朱炳祥教授的《对蹠人》系列民族志共六卷，《他者的表述》《地域社会的构成》《自我的解释》《蟒蛇共蝴蝶》《知识人》等五卷已经由中国社会科学出版社出版。第六卷《太始有道》近期出版。
《蟒蛇共蝴蝶：周城神话研究》是《对蹠人》系列民族志的第四卷。作者将白族最著名的杜朝选神话前推到突出位置，从时代的高度重新研究神话。对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行了结结构分析、意义探求和社会语境的功能解释，分别与20世纪人类学最重要的三种理论（涂尔干的社会学理论、列维－斯特劳斯的结构主义理论和格尔兹的解释人类学理论）进行了对话，并进一步指出神话对于回归人的本质、回归人的理想与信仰的诉求，回归神话作为人的“希望的本源、道德的基础、社会的柱石”的价值与意义。
朱炳祥教授自1995年开始在摩哈苴彝族村、周城白族村、捞车土家族村等地进行系统的田野工作。仅就大理周城白族村一地而言，他自1999年底至2019年暑假持续20年大约有1000多天（包括2000年一个完整年）的田野调查，几乎每一个寒暑假都在田野中度过。他自己一字一句整理的田野录音资料整理打印的就有70多本，每本15万字左右，加起来大约有1000万字以上。近十年来，朱炳祥教授提出了“主体民族志”的概念，并对其进行系统建构，在《民族研究》上发表了系列论文，并出版了系列民族志专著。在长期的田野工作中，他追寻着一个学者心目中的社会理想，在他的学术成果中，他创构了“三重主体叙事”“民族志是一种人志”“主体的三重性”“裸呈”“互镜”“生性―个性―文化性”等一系列重要的学术概念。有专家评论他的研究具有“开创意义”，他的“以《对蹠人》题名的系列作品称得上与西学对话的哲学人类学佳作。”
